罗贯中为什么复出***

曹*是否为*雄？

被称为“*雄”，在声誉上，这可以说是曹*的悲哀。

曹*在《让县自明本志令》中非常坦诚地表明了自己的心迹：不过是想替汉家征讨羌乱，做征西将军，死后墓碑上写“故汉征西将军曹侯之墓”。他一心想做个汉忠臣、汉功臣。但天下分崩，汉家自己又收拾不了，只好由他来代劳了。

“挟天子以令诸侯”为曹*带来了很大的好处，也带来了巨大的拖累。以他的能力，本来不需借用天子名号，只因还抱着一颗忠臣的心，便在这个选择上让自己进退两难。挟了天子，自己又掌握大权；说好要扶汉，自己的儿子又代了汉；*雄的称号注定是摆脱不掉了。

东汉因外戚和宦官的折腾，大厦将倾，人心离散，汉室想光复，基本上不可能，没有曹*，*会有董卓、袁术，区区一个刘备，根本无力统一天下，因为江东一地他*搞不定。

有人说，既然曹*统一了北方，为何不把权力还给汉献帝，这样既兴复了汉室，又落得个忠臣的美名，功臣身退，流芳千古？抓住大权不放，不还是想自己曹家称皇？

后世之所以鄙视司马懿而不鄙视曹*，是因为曹*的天下是自己打的，司马懿是欺负人家*寡母抢的。曹*自己打下的天下，手下功臣名将，有多少会甘心去服侍汉献帝。而且以汉献帝的能力，几乎没有撑起大半壁江山的可能，曹*退位，只能落得个自己家破人亡，北方再次陷入战乱，董卓、袁绍复出的局面。

曹*说：“设使天下无有孤，当不知几人称帝，几人称王。”确实是精辟之言，也确实是肺腑之言。

后人评价曹*是一个“卑鄙的圣人”，曹*也是当得起的。

现在细细的想一想，说曹**雄，*起司马懿来，雄是雄了，*还不祘，没有前者*。司马懿*曹**诈狠*、会装。*如失宠的时候装病在家。在得知孟达反叛归蜀时，先斩后凑。诸葛亮羞ru他，激他出战他不战，能用几句很平常的话，反把诸葛亮气病了。可见司马懿的心狠*诈之处。但没有曹*的那种豪气、霸气才气。*魏武挥鞭，东临石碣有余篇“。曹*确实称得上是个诗人，*家。他也有犯糊涂的时候，赤壁之战中了周瑜的离间计误*了人*是一个例子。但过后他还是马上醒误了。从这些看，他还是不夠*。在识人用人上，他还是能做到任人唯贤，唯才是用。疑心大是他的一个缺点，导至错*了扬修等人。

他也读过和写过兵书，*祘在前人的基础上进行总结认识吧。他还有一个*，过于*。

人无完人，各有千秋。

谢谢邀请！

我认为曹*是英雄。

为什么？

终其一生，没有篡汉。

曹*什么时候被定义成*雄的？

宋朝！

因为宋朝是南方的***，一直都有北方的大哥压着。然后为了确定自己的正统性，那个时代蜀汉*是历史上的正统，在此之前一直是北方的***是天下的正统。

还有，曹*被定义为*雄是因为一句话。

宁教我负天下人，休教天下人负我！

这是《三国演义》里话，那不过是古代的***罢了，大家不用太当真。

毕竟作者在明*三国，中间隔了一千多年，你还那它当真正的历史？

不同意这个说法，先说一下为什么一提到曹*10个人中几乎9个人把他定为*臣？

人们对曹*普遍的刻板印象来自于《三国演义》这本书。再说了历史*是任人打扮的小姑娘，罗贯中这个人写《三国演义》这本书的时候，有一种尊刘贬曹的思想，这对曹*是极为不公平的。还说曹*这个人挟天子以令诸侯，那这个又有什么错呢？当时汉献帝从被董卓他们*的都城跑出来，一路上过得是担惊受怕，朝不保夕。吃野菜喝稀粥几乎丧命。是曹*救了他，把他带到了许都让他过上了安稳的日子。抛开曹*的正直目的不谈，他的做法确实要*董卓袁绍这些人要任义的多。

看过陈寿的《三国志》，书里讲曹*这个人小时候不同于*的纨绔子弟，这个人整治那些地皮*很有一套。他在最初当官的时候刚正不阿，不惧权贵。好的一面是他做了个好官，坏的一面是得罪的权贵越多自己*越危险。

后来曹*这个人开始起兵反对董卓，这个过程中，他*袁绍那些人*远瞩的地方是，他非常有经济头脑，可以算得上是当时的财政通。他*别人都要懂得屯田养战的道理。而且曹*的军备屯田做的很成功。当时别的军阀怎么样呢？董卓在攻下洛阳后，把财宝洗劫一空。然后在城里发行劣等*，导致洛阳城内市场体系被严重破坏。虽然董卓有钱他也买不到军粮。而袁绍的*只是进行短暂的屯田。袁术的*去吃贝壳。相*较他们来说曹*这个人是非常聪明的。

有人说曹*这个人生性狡诈多疑，他害死了杨修，害死了华佗等人。可他又能宽容很多恶劣咒骂他的人，甚至还宽恕了一个挖他家坟的人。所以不能简单的说曹*性格*是怎样的。翻看这个人的一生履历，*曹*统一了北方。总之对他的评价还是功多余过。

**长江东逝水，是非成败转头空。曹*这个人既有才华又有豪情，他称得上是三国时期的*人物。对于曹*这个人争议是从来没有停止过，我想以曹*这个人的心态性格，他是不畏惧后人对他的评价的。

我认为曹*是一个卑鄙的“圣人”，说曹*卑鄙，是因为他在三国时期，对待敌人卑鄙、*诈、狠*；说曹*“圣人”，这里指的是曹*的圣人情怀，因为曹*同样有体恤天下苍生的侠*义胆、铁血柔情……

曹*的*诈与计谋，往往把对手整的头昏脑胀，有时候甚至被卖了，还帮着曹*数钱。曹*的卑鄙，可以突破道德底线，当年他躲避董卓追*，*到老友吕伯奢家，吕家人磨刀*猪款待曹*，可疑心重的他，直接**吕氏全家。

当他发现自己错了后，只是说了一句：“宁教我负天下人，莫教天下人负我！”卑劣行径可见一斑，但曹*真的没后悔吗？我觉得至少他敢承认自己的错误，不会虚伪的把自己包装成所谓的圣人。

曹*用计多次**对手，很多人说他狠*，但三国时期，哪一个将领没有用计？诸葛亮还火烧藤甲兵呢！谁又真的对敌人手软了呢？只不过曹*挟天子以令诸侯，犯了众怒，被视为篡汉的罪臣罢了。

关于曹*“治世之能臣，乱世之*雄”的评价，出自许绍之口，当时曹*去见许绍，许绍对曹*很不满意，并没有搭理曹*，不过*许绍怕曹*找他麻烦，*出口说了一句：“治世之能臣，乱世之*雄”。没想到这句话流传千古，至今还被人们口口相传。

不过，曹*听了许绍的评价后，并没有生气，反而哈哈大笑起来，看来他对这个评价也很满意。所以，我觉得曹*是真小人，不是伪君子，是一个卑鄙的“圣人”！

对于曹*历来争议颇多，历史上大*和大忠都差不多，但曹*却是二者的矛盾体，你眼中的曹*是什么人？欢迎留言评论，感谢点赞转发！

孙权百般强调，关羽*不得，为何吕蒙执意要*，是私人恩怨吗？

关羽是被东吴俘*，这是板上钉钉的事情。到底谁让***关羽这事情似乎正史查不出明确记载，只是支言片语还存在一些争议。应该是巜三国志》、《魏书》等同时期史*载可信度高，后来的以至现代的***作品有虚构加工成份不一定完全准确。

关羽作为蜀汉重要将领，在当时名气很大，作为这样人物不应该被轻易简单处理，况且同时被*的还有义子关平。

吕蒙是今安徽阜南东南人，生活在178年至220年之间，关羽是今山西运城人，生年不详，220年被俘*。吕蒙应该*关羽年龄小不少，和关羽同年去世。吕蒙之死原因*有几个版本，得病而死，孙权还关怀吕蒙病情，找医送药。也有观点吕蒙被孙权害死，因为不听孙权话，***了关羽，搞僵了与蜀汉的关系。

关羽是蜀汉名将。吕蒙也很厉害，出身贫苦，是行武出身的战将，可以说和周瑜、鲁肃、陆逊齐名，孙权对吕蒙很关心，鼓励他要多读书。鲁肃去世后，吕蒙接替了鲁肃位置，和关羽相邻，在孙权允许下，偷袭了荆州，打败了关羽。

关健是潘璋部下马忠在临沮俘获关羽等贴身将领数十人，*地***了关羽父子，潘璋是山东人，桀骜不驯勇悍之人，关羽也是性格刚烈之人，能不能是潘璋等人自作主张***关羽呢。

孙氏父子占据江东三世，孙权*水平很高，在东吴说话份量很重，吕蒙和周瑜对刘备集团观念相同，但是他轻易不应该敢违背孙权的指示。有人说吕蒙*关羽是为周瑜报仇，这也是一种观点。只是史*载不十分清楚*会让后人猜测，产生不同观念。

东吴***关羽，把关羽*首送给曹*，曹*以诸侯之礼安葬洛阳，孙权把关羽身躯以诸侯礼安葬当阳。当时关羽威信很高，关羽被东吴俘获后怎样处理也是犹豫不决或者事先*没有研究好能否抓住关羽，也存在孙权决定***关羽，*完又后悔可能。距今一千八百多年事情没有详实肯定记载，往往能让后人猜测到多种情况。

不知道楼主从哪里看到的史料说孙权强调关羽*不得，难道是爸《新三国》电视剧编剧的“脑洞大量”看成历史吗？

荆州处于江东上游，“自古平江南之策必据上游之势”，后来西晋灭亡、蒙元灭宋都从荆州顺江而下。无论是周瑜、鲁肃还是甘宁，向孙权提出的战略都要控制荆州，这也说明孙权夺取荆州属于“既定战略”。

孙权夺取荆州，无论*不死关羽，刘备都必然来争夺。既然孙刘联盟因为荆州而破*，那么*不死关羽对孙权而言意义不大。虽然陈寿记载关羽、张飞与刘备“名为君臣，恩同父子”（桃园三结义是***），单关羽作为蜀汉头号*又*驻守荆州，不*关羽难道等着关羽作为刘备*的“急先锋”？

按照《三国志》的记载，*关羽不是吕蒙的意思而是孙权的意思，吕蒙是孙权一手提拔的心腹爱将（不同于周瑜等人）。吕蒙完成了孙策以来夺取荆州的大业，功劳直追周瑜超过鲁肃，这些人杰考虑问题岂能冲动？

三国之灭，是因为没有遵循“潜龙勿用”，关羽之死是盲目扩张的牺牲品，怪不得吕蒙。而吕蒙之过，使三国失去制衡之力，*蜀亡吴也不存，而*未称帝，其子改汉为魏，不几年便为晋所灭。识时务顺势而为，说易也难。

三国演义是罗贯中以现实主义与浪漫主义相结合的创作手法以西汉未年发生三国鼎立为主綫的一部历史***，其中许多人物与***都是虚构的，为了塑造关羽的大义大勇不惜篇幅和笔墨写关羽千里走单骑，单刀赴会，殊文丑斩颜良，水淹七军等许多虚构的故事情节，吕蒙*关羽并非个人恩怨，实在因为关羽狂妄自大，瞧不起任何人，吕蒙却是一个有勇有谋工于心计的的人，因为关羽多次与吕蒙交战时口吐狂言惹来*身之祸，吕蒙在*的情况下动了*机在麦城设伏将不可一世的关羽捕*，这一***不仅成*吕蒙的英名，经过作者罗贯中笔下生花将关羽打造成了忠勇无*关帝圣君由凡人升格成了一代圣人，从这点意义来看，关羽死得不寃，也是死得其所。

《三国演义》不是史书，*关羽一是为了迅速瓦解荆州军民的反抗之心，二是孙权定然没有明确交待不能*关羽，毕竟孙权不是朱允炆害怕背上***叔叔的*，交待不能*朱棣，导致好几次朱棣死里逃生。

所以为何关羽被擒拿之后，东吴并没有讨论*被吕蒙部下***，甚至不知道是马忠、潘璋还是具体谁*的，这里面实际上还夹杂这东吴*和*的*。

关羽在荆州的统治虽然看似非常儿戏，吕蒙几乎不费吹灰之力*让糜芳、博士仁投降，南郡不战而下。但实际上吕蒙是精心策划，一环套这一环，这才成功拿下荆州，而能不能守住荆州，迅速消化胜利果实，才是重中之重。

吕蒙成功白衣渡江促使南郡糜芳投降之后，尚未进城*在沙上庆祝，*此差点翻车。幸亏吕蒙出征的时候，带上了虞翻，虞翻提醒吕蒙城中之人不可尽信，应该及早掌握南郡。吕蒙这才幡然醒悟，迅速入城，果然城中尚有忠心关羽之人，想要伏击吕蒙，但是吕蒙经虞翻提醒已经有所防备，这才顺利拿下南郡。

《三国志》：蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管籥乎？”蒙即从之。时城中有伏计，赖翻谋不行。

吕蒙入城之后，擒拿关羽家属，，厚加抚慰，并下令军中，不得*扰百姓，不得擅*家有所索取。可以媲美刘邦如关中，约法三章，秋毫无犯了。吕蒙军令如山，有麾下同乡拿了百姓的斗笠来盖军中的铠甲，结果也被吕蒙挥泪斩之，自此南郡道不拾遗。

《三国志》蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。

吕蒙还照顾孤寡老人，照顾穷苦百姓，有人缺衣少食*送衣物食物，有人有病难医，*找医生*，可以说吕蒙的恩威并施才是真正的攻心定计之策。

吕蒙还亲切接待关羽回南郡的使者，让其周游城中，询问军中各家情况，还让人写信告知家中*，关羽的使者回去之后，私下转讯，知道家中无事，甚至待遇还超过平时，自然毫无斗志，关羽败走麦城已成定局。

《三国志》：羽还，在道路，数使人与蒙相闻，蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。